"Es gibt keinen Grund für aufkommende Angst. ...  Eigentlich waren sie immer wenige. Wo die vielen sind, wo die Macht ist - oder nennen wir es Einfluss oder eine wichtige Rolle in der Gesellschaft - wo Geld und Besitz sind, da gehören die, die mit Jesus gehen, eigentlich nicht hin. Auch nicht nach oben, ... , sondern nach unten, mitten in die Welt." Pfarrerin Kathrin Oxen, Institut für Predigtkultur der EKD, Lutherstadt Wittenberg. Die Predigt als pdf nachlesen.

„Als Kirche leben wir in der Kraft des Heiligen Geistes. Wir müssen den Wind der Veränderung unserer Welt nicht fürchten, weil Gott selbst der große Weltveränderer ist. Wir sollten daher nicht den Fehler machen, uns einzuigeln, sondern als Kirche des Geistes und des frischen Windes selbst Experimente der Veränderung wagen.“ Oder „die Zukunft wird nur dann die Zukunft der Kirche sein, wenn sich die Kirche der reformatorischen Ideen und der kritischen Geister besinnt, die sie immer wieder inspirieren.“

Als Veränderungen, die ihm im  Reformprozess "Profil und Konzentration" wichtig erschienen, nannte der Landesbischof:1. Arbeitsstrukturen zu finden, die die Motivation von Ehren- und Hauptamtlichen stärkten und die zugleich arbeitsteiliges Arbeiten ermöglichten.
2. Die Kirche müsse in Netzwerken denken lernen. Es gehe darum, Schwerpunkte zu setzen und mit anderen zu kooperieren - innerkirchlich, ökumenisch und außerkirchlich.

Die Botschaft des Evangeliums soll die Menschen in ihren täglichen Lebensvollzügen erreichen, das ist das Ziel. Vor Ort soll überprüft werden, ob über die traditionellen Zuschnitte der Kirchengemeinden hinaus andere Organisationsformen entdeckt werden können, die eine größere Nähe zu den Menschen ermöglichen. Das Konzept des Reformprozesses will dabei den Dekanaten und Regionen viel Gestaltungsfreiheit ermöglichen. .

Zum Schwerpunktthema brachten  Synodalpräsidentin Annekathrin Preidel und Landesbischof Heinrich Bedford-Strohm den Reformprozess „Profil und Konzentration“ in die Synode ein. Der Prozess habe folgende Anliegen: 
1. Grundaufgaben sollten stärker vom biblischen Auftrag her entwickelt werden.
2. Kirche müsse heute verstärkt dorthin gehen, wo die Menschen leben, statt zu warten, dass sie zu ihr  kommen.
3. Kirche solle mehr in Räumen denken und weniger in Gemeindegrenzen
4. Teamfähigkeit und multiprofessionelle Teams sollten zukünftig eine größere Rolle spielen
5. Der Prozess solle gut mit anderen laufenden Prozessen verknüpft werden.
Zunächst wird die Synode über Leitsätze abstimmen, mit denen eine erste Weichenstellung vorgenommen wird. Sie soll die Richtung vorgeben für die Ausarbeitung von  Umsetzungsvorschlägen.

Zur Anregung für den Prozess "Profil und Konzentration" hatte die Landessynode am Dienstag Vormittag zwei Referenten eingeladen und sie gebeten, sich mit der Frage auseinandersetzen, was es angesichts der Herausforderungen der Zeit bedeuten könne und solle, sich als „ecclesia semper reformanda“ zu verstehen. Prof. Dr. Armin Nassehi, Inhaber des Lehrstuhls für Soziologie an der Ludwig-Maximilians-Universität München, und  Prof. Dr. Christoph Markschies, Inhaber des Lehrstuhls für Ältere Kirchengeschichte an der Humboldt-Universität zu Berlin und Vizepräsident der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, brachten ihre je ganz eigene Perspektive auf die Kirche ein.

Der Soziologe Armin Nassehi forderte die Kirche zu mehr Selbstbewusstsein auf. "Ihre Form der Kommunikation hat sonst keiner", sagte Nassehi zu den Synodalen. Wenn etwa nach einem Terroranschlag der Opfer gedacht werde, seien in erster Linie die Kirchen gefragt. Nassehi ermunterte die Synodalen auch, unbequeme Wahrheiten zu akzeptieren. Der Mitgliederschwund zum Beispiel könne nicht mehr zurückgeschraubt werden. Dennoch würden die Kirchen in der Zukunft eine Rolle spielen, zeigte sich Nassehi überzeugt. Sie sollten sich daher ihrer Bedeutung für die Gesellschaft deutlicher bewusst sein.

"Gerade in Zeiten einer multimedial geprägten Gesellschaft ist es ungemein wichtig, dass Kirche zunächst einmal aufmerksame Kirche bleibt und nicht immer dazwischen plappert und ungefragt losredet. Wir sind nur dann reformatorische Kirche im eigentlichen Sinne des Wortes, wenn wir lernen, wieder aufmerksamer auf das ganze Evangelium in beiden Teilen unserer Bibel zu hören, achtsamer aus dem Evangelium zu leben und damit auch achtsamer und barmherziger gegenüber denen zu werden, an die es sich besonders wendet: Arme, Flüchtlinge, Frauen, Kinder, Kleine und Benachteiligte."

Die ELKB gibt Zeugnis von der Liebe des menschgewordenen Gottes. Sie orientiert sich am Auftrag der Heiligen Schrift und organisiert ihre Arbeitsformen und ihren Ressourceneinsatz konsequent auf das Ziel hin, dass Menschen mit ihren heutigen Lebensfragen einen einfachen Zugang zu dieser Liebe finden. Grundaufgaben sind daraus folgend:
1.Christus verkündigen und geistliche Gemeinschaft leben 2.Lebensfragen klären und Lebensphasen seelsorgerlich begleiten 3.Christliche und soziale Bildung ermöglichen  4.Not von Menschen sichtbar machen und Notleidenden helfen 5.Nachhaltig und gerecht haushalten.

Die ELKB hat die Mission, das Evangelium von Jesus Christus in das Leben der Menschen hier und jetzt zu tragen. Sie nimmt dazu sorgfältig die (realen und virtuellen, die lokalen, regionalen und weltweiten) Lebensräume von Menschen wahr, organisiert ihre Arbeit auf der Grundlage ihres Auftrags passend zu diesen Lebensräumen in Handlungsräumen und ist in diesen gut vernetzt und gut erreichbar. Alle kirchliche Arbeit wird im Raum als Einheit gesehen und dort organisiert. Raumübergreifende Dienste sind so weit wie möglich vom Bedarf in den Handlungsräumen her definiert.

Die ELKB ist Teil der weltweiten christlichen Gemeinschaft, die ihre Mitte in der heilsamen Botschaft des Evangeliums hat. Sie gestaltet diese Gemeinschaft in konkreten Lebensräumen jeweils den unterschiedlichen Kontexten entsprechend und ermöglicht vielfältige Formen von Gemeinden und Beteiligung. Sie macht die gute Vernetzung von Gemeinden untereinander, in der Ökumene und im Sozialraum vor Ort zu einem Qualitätsmerkmal.

Die ELKB lebt aus der Gegenwart des gekreuzigten und auferstandenen Christus in Wort und Sakrament. Sie öffnet aus einer hörenden Grundhaltung heraus geistliche Erfahrungsräume, die Menschen mit Christus und untereinander in Gemeinschaft bringen. Sie sorgt in der Ausbildung und berufsbegleitend für spirituelle Kompetenzen in den Verkündigungsberufen, profiliert besondere geistliche Orte und macht geistliche Begleitung zu einer Kernaufgabe.

Die ELKB hat den Auftrag, den Notleidenden zu helfen und Teilhabe zu ermöglichen – vor Ort und weltweit. Sie sorgt für eine klare diakonische Identität ihrer Mitarbeitenden und wirkt mit bei der Förderung kirchlicher Identität von Mitarbeitenden der Diakonie. Kirchliche und diakonische Arbeit in all ihren Aspekten sind vor Ort gut vernetzt und nach außen klar als Einheit erkennbar.

Die ELKB lebt aus der Vielfalt der Gaben, die Gott schenkt. Indem Auftrag und Aufgaben klar für die verschiedenen Handlungsräume definiert sind, wird für einen guten Einsatz dieser Gaben in Haupt- und Ehrenamt gesorgt. Auftrag und Aufgaben werden mit verschiedenen Kompetenzen, Teams und mit klarer Leitung und Zuständigkeit erfüllt. Team- und Leitungskompetenz werden in der Ausbildung grundgelegt und durch regelmäßige verpflichtende Fortbildungen vertieft.

Die ELKB ist im digitalen Raum präsent. Sie öffnet vielfältige Formen der Begegnung mit dem Evangelium. Sie lässt sich auf die hohe Innovationsfreudigkeit der digitalen Welt ein und entwickelt vielfältige Formate kirchlicher digitaler Arbeit. Sie fördert dazu die Kompetenzen der Mitarbeitenden im digitalen Bereich, standardisiert die technische Ausstattung und gewährleistet professionellen Support.

Die Landessynode stimmt den strategischen Leitsätzen von Profil und Konzentration mit großer Mehrheit zu und bittet die Projektverantwortlichen in Zusammenarbeit mit den zuständigen Fachabteilungen unter Zugrundelegung der PuK-Arbeitspakete in einer breiten Beteiligung Maßnahmen zur Umsetzung zu erarbeiten. Dabei sind aktuelle Projektmaßnahmen (Landesstellenplanung, Verwaltungsreform für Kirchengemeinden usw.) einzubeziehen. Sie beauftragt die Begleitgruppe, den Prozess weiter zu koordinieren und die Projektstruktur zu entwickeln.

" Im Jahr des Reformationsjubiläums fürchten viele um die kulturelle Identität des einst christlichen Abendlandes, um die Tragfähigkeit unserer aufgeklärten Demokratien und um den Fortbestand unserer offenen Gesellschaft. Das macht Barmen so aktuell – geradezu unheimlich aktuell. Ein Bekenntnis, das in einem konkreten historischen Kontext entstand und seine Zeit überdauert hat, spricht auf einmal von Neuem in eine ganz andere Zeit hinein. Barmen nötigt uns als Kirche und als Individuen, in der gefährdeten Welt des frühen 21. Jahrhunderts nach unserem christlichen Profil zu fragen. "

In der Pause informieren sich die Synodalen über die Aktion bei den Mitarbeitenden von Mission EIneWelt. Manche haben schon eine Projektidee - wie hier Synodale Edith Pfindel (li).

Zur Morgenandacht am Dienstag hatte Synodale Petra Heeb Kinder aus dem Netzwerk Evangelischer Kindertagesstätten in Coburg mitgebracht, "unsere Zukunft - unsere Kinder".

Nach einer Erzählung über die Speisung der Fünftausend Teilten die Kinder mit den Synodalen Brot.

Auch der Landeskirchenrat beschäftigen sich intensiv mit den Themen der Synode. Hier im Gespräch: Personalchef Helmut Völkl und die Münchner Regionalbischöfin Susanne Breit-Keßler.